Skinover

以史为鉴，可以知兴替。挖三篇旧文，简直不用修改——某支球队一直在照着我的预言前进，并且重复犯着我预言的错误。

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余学也晚。一早就知道有个于丹女士，在百家讲坛上解读孔子，心向往之。可就我之前的经验来看，这栏目实在拖沓逶迤，浪费不起这时间，所以不曾得教。后来照例，有相关书籍出版，我也一直无幸观瞻。直到前几天，偶然看到易中天先生给《论语心得》作的序言，想起了这回事，通读全文，哑然失笑，其间乐趣，大抵类似观赏 Michael Scott 一脸严肃的去做一些无厘头的搞笑事情吧。

“解读”二字，难免有借尸还魂、借刀杀人之意，显得用心叵测。但即使于女士确实有此用心，我想也大概是好的用心——纷争喧扰的岁月，勾心斗角的人生，确实需要于女士所宣扬的这一点点宁静与平和。至于借孔子的口说自己的话，可能正如于女士自己所说，只是一心之得。毕竟这事儿庄子也干过，凭什么庄子摸得，于丹就摸不得？只是看到沧桑落拓的孔子在于女士笔下变成了心怀着“不杀就是和平，不杀就是天下”之理想的阳光少年小清新，看到孔子齐家治国而不得、出世乐道而又不甘的珠玑话语变成了和谐社会与八荣八耻，心里仍然不免忍俊。我才疏学浅，不敢言“曲解”，但我想“误读”二字，不算滥用吧。

相比“误读”，更严重的是“不读”。社会上总归是需要几本心灵鸡汤心灵鸭汤之类的书的，可是既然拿论语说事儿，最起码的功课还是要做到的吧。一味的咬文嚼字自然不可取，但一些关乎文章本意的字词，却不可不慎，何况大部分的章句，基本也都有个定论。我才疏学浅，想必有很多细节我并没有注意到，但还是有些地方看得有些扎眼。“血气既衰，戒之在得”的‘得’字，被翻译成了已经获得的财富与地位；“君子和而不同”的‘同’被翻译成了同意。尤其是“君子不器”的‘器’，被翻译成了容器，我想每个唱了四年校歌的求是学子都不能答应吧。。。想起了于女士的学历，不由得叹服于学位制度的公正：于丹，中国古代文学硕士，影视学博士。。。（以下省略各种头衔数十字）

一直读下来，不禁心生疑惑：于女士请了她在百家讲坛的同事易中天先生写了序，以易先生的脾性和学问，这不是误导消费者嘛？回头去读易先生的序，看到这句：“我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。”哦！易老师，您在这儿等着我呐！